月经，辱华，文化输出
今晚聊近期另一部我们网盘上映的大热片《青春变形记》。
看这片子的时候，我最感动的点其实来自于电影之外。
我一直忍不住在想我们有多久没有看到过这种西方制作、东方内核的好电影了。
之前聊《尚气》的时候小哥就写过，我们在陷入一种双向的割裂，西方放弃了耐心和尊重，将我们完全视为了票仓，而非一方文化。像《尚气》、《花木兰》这种粗制滥造，披了东方文化的皮来谋利的电影在越来越多。
我们则愈加敏感和封闭，包容和开放成了两个会被批判的词语。
而这部电影就像全球化时代的一次回光返照，回的是东方的心，照的是西方的皮，让我们得以到电影里重温文化交流的旧梦。
毕竟现实太尖锐了——这部片在迪士尼被处理成了连院线资格都没有的“网大”，在我们这里依旧也被一小批人拿着放大镜，指控它辱华。
这些文化现象已经成了比电影本身更具有谈资的东西，我们今天也只能一起讨论，无法回避。
《青春变形记》
《青春变形记》的里子完全是东方的，主人公华裔女孩小美，一个住在多伦多唐人街的13岁中学生，家庭教育是传统东方式的，讲究伦理、遵从孝道，家庭最频繁的集体活动便是打扫宗祠。
电影的奇幻设定也是从东方传说里取的经，小美家族信奉红熊猫为守护神，家族里的女子到一定年纪就会变身成红熊猫，而红熊猫的力量难以控制，只好用古老仪式来将其封印。
进入青春期的小美，在某一天早上醒来时就发现自己变成了一只毛茸茸的巨型红熊猫。此后，她只要情绪一激动，就会变成红熊猫的形态。
整部片由此变成了一部可看性极强的高概念电影。
而如果剔除掉这一高概念的设置，你就会发现整个故事非常简单老套，家庭难题与个人梦想的拉锯，再到最后的合家欢大结局，这是皮克斯电影的惯用招数了。
让这部片变得不一样的，就是东方色彩的这只「红熊猫」，所以今天在电影层面，我们也就只聊聊这只「红熊猫」。
一
那么，「红熊猫」到底代表了什么？
我们其实可以从红熊猫第一次出现时的状况来看——
小美，13岁的年纪，恰是从儿童变成青少年的时间点。晚上，她的梦里一片红色，红色的宗祠，红色的鱼，还有印着男孩脸孔的红色花蕊。醒来后，她就突然变成了一只红熊猫。
面对自己的新形态，小美茫然失措、闪躲退避，认为自己变成了异类。
而同为女性的母亲，对小美的状态表示关心、担忧，但似过来人般并不慌乱。
这像什么？
答案呼之欲出——月经初潮。
这点在电影里几乎都不算隐喻了，片子里小美变成红熊猫后躲进的场所是卫生间，而妈妈也直接问她是不是来了初潮，并且不止一次给小美备上卫生巾。
并且，经期的易情绪化，正与小美在情绪高涨时会变成红熊猫相对应。
那么，月经初潮进一步代表了什么？
意味着女性步入青春期，第二性征发育，雌激素分泌。这一身体的变化，引致到意识上，就是欲望的产生。
红熊猫便是欲望的化形。
小美变成红熊猫的前夕，她躲在床下，在笔记本上画下自己和男孩的亲密图像，画面呈被欲望浸染的红色调——性幻想，是青春期非常普遍的一种欲望。
电影里，关于欲望，还有其他方面的具象展现。比如，人的自我意识开始觉醒，想摆脱父母的监管，渴望自决。
小美开始致力于融入家庭之外的团体，在意好朋友眼里她的形象，努力做一个忠诚的朋友，去获取团体认同感。
她开始在床底下偷放不想让父母知道的秘密，比如没拿到A的试卷，比如校园里的红熊猫赚钱计划。
这些都是因为她有了欲望，独立、自由、尊严都是欲望的分型。
现在，我们已经搞清楚了红熊猫是什么了，那我们再反过来看小美和家长双方在红熊猫出现后的更多反应——
小美在同侪们的鼓励和陪伴下，逐渐认为红熊猫可控，她选择自己处理红熊猫，在无需它时隐藏，在需要它时变身，并借此成了校园红人。
而家长，则认为红熊猫不可控，母亲担心小美的交友圈，怕她暴走，时刻紧盯着小美，甚至跟着小美到学校来进行过度保护。
小美和家长对红熊猫的不同态度，正是代际矛盾的指涉。
这一矛盾在电影里最尖锐的显现，是红月的那天晚上，红熊猫的封印仪式和演唱会的时间撞车。
两件重要的事，恰恰在同一天。
为什么安排得这么巧？单纯是为了增加戏剧冲突吗？
其实不是。因为封印红熊猫和观看演唱会这两件事在根本上是同一件事情——都是迎接成长的仪式。
在家长眼里，伴随着成长所出现的欲望在当前阶段是危险的，是成长的阵痛，是需要压制、克服，让其消失。
而在小美眼里，这一欲望是应该被拥抱的，她想自己决定成长的样貌，想去看喜欢的男孩的演唱会来完成这个变成女人的仪式。
那究竟哪种仪式对成长来说是更好的？
在现实中，这个问题就变成了，究竟要以什么态度来面对欲望？要以什么心态看待类似早恋这样的现象？
是要压制还是疏导？
电影结局很巧妙地用反例给出了答案——小美的妈妈也变成了红熊猫。
小美的妈妈在意外解除红熊猫封印后，她所爆发出的欲望几乎是摧毁式的。在欲望被长久压抑之后，欲望反而以更负面的形式回归了。
二
红熊猫的更深层示意，是文化交融的产物。
熊猫，是中国文化的象征。
而红，则是加拿大枫叶红。
在小美变身红熊猫的前夜，她还是黑色的头发，穿着印着枫叶大图案的白底t恤（映射加拿大国旗）。
对于华裔来说，文化认同与身份政治，同样是青春期的重要议题。
在小美这样的移民家庭，家里是传统的东方教育，而在学校，接受的是完全的西式教育。于是，在她身上就出现了枫叶红熊猫。
电影在地缘上也呈现了东西文化碰撞的样貌。
电影里展现了不少多伦多现代化都市的标志性建筑，且着重描绘了唐人街的景象。而位于这块区域的，小美家的宗祠，则是华人宗族意识的最强符号。
红熊猫的出现，代表的恰是文化从碰撞进入交融。
小美面临的文化认同取向的冲突，最后在两种仪式的交叠里达成了解决——在演唱会场馆，来了一场红月仪式。
在仪式中，小美的家人们吟着方言曲，她喜欢的男子组合在台上唱着英文歌，台下所有的观众也都一起唱起来。
空间里不同文化背景的所有人在此刻都共同加入了这场仪式，文化在此刻交融了。
在仪式里，小美进入了一个超自然的世界，在茂密苍翠的竹林里，她面对一方清水形成的镜子，进行了一场重新认识自己的自我观照。
她做出了自己的选择，她将红熊猫留在了身体里，同时也完成了东西文化在她体内的共处。
此时，你会发现，这部片并不是对华人传统文化的解构、批判，亦不是对传统文化的刻板复写——
而是在讨论一种不同文化之间共存交流的连接点，那就是普世的情感。
小美对红熊猫的悦纳，就是文化交流的完成。
那我们呢？要封印红熊猫还是悦纳它？
这问题时刻都在返照着我们的现实——每一个国家好像都会非常忌讳听到「文化输出」这四个字，民族主义者听到这四个字会认为这意味着一种入侵、灌输、洗脑。
那「文化交流」呢？这四个字好像就一下子就温和了，没有攻击性了，但我们有没有考虑过，这两个词其实是一个意思？
双边的文化输出，便是文化交流。
我们无法阻挡文化输出，你的人字拖鞋、牛仔裤、可乐，都带着另一个国家文化的烙印，而历史告诉我们封闭只会让一个国家成为文化孤岛。
我们能做的就是让“被文化输出”变成交流，用更多自己的好作品去反向输出，证明我们，然后再自信一些，再包容一些。
我们改变不了世界和对手，也无法独善其身，那就奋起于自身。
正如，小美在水面镜里望去看到的，是自己。
真正的野兽，不在身外，而在心里。
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